Per gli studenti di IVD

Articolo. Foglio1, Foglio2

Brani tratti dall’Introduzione alla storia della filosofia

brano1 brano2  brano3  brano4

Riflessioni

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Scheda

A furia di parlare di crisi educativa si sviluppa una ideologia della crisi che è peggiore della crisi che si vuole denunciare e che si desidera oltrepassare. Si sviluppa, in altre parole, in stretta analogia a quello che accade nell’ambito della storia (e in quello che Nietzsche chiama, la saturazione di storia), una distruzione delle forze vitali. Se l’eccesso di storia porta in sé qualcosa di inautentico e morboso con il rischio di alimentare una industria della memoria che sostituisca la storia e generi compiacimento e autoindulgenza collettive (vedi Charles Maier, Un eccesso di memoria?, e anche Todorov, Memoria del male, tentazione del bene), nel campo educativo, si insinua un’ideologia dell’emergenza che, lentamente e in modo impercettibile pervade ogni livello, dallo spazio pubblico alle sfere più intime e private, fino a costituire, in ognuno di noi, il modo di pensarsi come persona.

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Ricomincia un nuovo anno scolastico e un nuovo anno sociale. Dopo le cose viste e udite al Meeting di Rimini: “la conoscenza è sempre un avvenimento”, quale viatico migliore, nella sua icasticità, di questo brano di Camus, capace di evocare quel milieu e quell’atmosfera esclusivi di un’arte dell’insegnamento desiderabile per tutti?

“No, la scuola non offriva soltanto un’evasione dalla vita in famiglia. Almeno nella classe del signor Bernard, appagava una sete ancora più essenziale per il ragazzo che per l’adulto, la sete della scoperta. Certo, anche nelle altre classi si insegnavano molte cose, ma un pò come s’ingozzavano le oche. Si presentava un cibo preconfezionato e s’invitavano i ragazzi a inghiottirlo. Nella classe del signor Germain, per la prima volta in vita loro, sentivano invece di esistere e di essere oggetto della più alta considerazione: li si giudicava degni di scoprire il mondo”. Albert Camus, Il primo uomo.

Presentazione ppt

Le pagine numerate vanno stampate fronte-retro: 1 con 2; 3 con 4; 5 con 6.

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Il Giudizio universale di Michelangelo fra teologia, storia e filosofia.

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